《大智度論》要義
內容剪輯自厚觀法師講述《大智度論》第十一期
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集數 |
主題 |
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130A |
佛為何廣說留難事、魔事 |
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130A |
變化作無頭人來考驗沙門 |
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| 700 |
130B |
棄般若而學二乘經，如捨根本而取枝末 |
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131A |
十二頭陀（上） |
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131A |
十二頭陀（下） |
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| 703 |
131A |
佛制十二頭陀之本意 |
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| 704 |
131A |
壞大乘心，勸人速入涅槃是為魔事 |
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| 705 |
132A |
為何天魔是第六欲天，而不是其他天人 |
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| 706 |
132B |
阿含經說五蘊生滅，為何般若經說不生不滅 |
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| 707 |
133A |
依《水喻經》說佛知眾生繫縛或解脫 |
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133B |
如來死後去不去 |
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| 709 |
133B |
佛雖知諸法空相，但為眾生故分別諸法相 |
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| 710 |
133B |
能所相待，能所雙亡 |
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| 711 |
134A |
佛是最能知恩報恩的人 |
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| 712 |
134B |
「無等等」的意思 |
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| 713 |
134B |
佛法、如來法、自然人法、一切智人法 |
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| 714 |
135A |
佛為何數數說般若甚深 |
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| 715 |
135A |
二乘若智若斷，皆是菩薩無生法忍之少分 |
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135B |
雖具信等八功德相，但未得般若之過失（上） |
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135B |
雖具信等八功德相，但未得般若之過失（下） |
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135B |
有方便與無方便 |
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135B |
得般若氣分，名為新學菩薩 |
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136A |
菩薩為安穩世間等故發菩提心 |
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| 721 |
136A |
能信解深般若的人，具有什麼特徵 |
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136B |
依五相驗知信般若者 |
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| 723 |
137A |
佛子、從佛口生的意義 |
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| 724 |
137B |
為何有菩薩聽聞真如空法，卻成為阿羅漢 |
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