《大智度論》要義
內容剪輯自厚觀法師講述《大智度論》第七期
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集數 |
主題 |
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| 535 |
082B |
遠離的意義 |
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082B |
行般若有種種名 |
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083A |
正確的無常觀、空觀 |
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083B |
引《先尼梵志經》明法空 |
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083B |
破即蘊我，破離蘊我 |
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| 540 |
084A |
般若波羅蜜的體是什麼 |
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| 541 |
084A |
以何因緣故名般若波羅蜜 |
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084A |
般若波羅蜜屬誰所有 |
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| 543 |
084A |
三種清淨得法性生身，不離諸佛 |
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084B |
修行取善捨惡，為何說無相 |
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084B |
二種無常：剎那生滅、一期生滅 |
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085A |
不受三昧、無受三昧 |
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085B |
無明凡夫不知諸法空，如空拳誑小兒 |
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| 548 |
086A |
應如幻人學般若而無所著 |
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086B |
惡知識害慧命，應遠離 |
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086B |
無句義是菩薩句義 |
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| 551 |
087A |
有漏法、無漏法，有為法、無為法 |
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| 552 |
088A |
初發意菩薩具備什麼條件才能稱為畢定眾 |
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| 553 |
088A |
菩薩心堅固如金剛，亦調柔無染 |
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| 554 |
088B |
目連以神通力無法舉舍利弗衣帶 |
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088B |
心相畢竟空，染淨不二 |
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089A |
佛與四阿羅漢談摩訶薩（大士） |
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| 557 |
089A |
於一波羅蜜中，具攝餘波羅蜜 |
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089A |
舍利子與滿慈子論七車譬喻 |
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089B |
一切種的意義 |
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| 560 |
090A |
無大莊嚴是為大莊嚴 |
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| 561 |
090B |
六度是摩訶衍（大乘） |
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| 562 |
090B |
《般若經》對十八空的解釋（上） |
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| 563 |
090B |
《般若經》對十八空的解釋（下） |
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| 564 |
091A |
布施波羅蜜具足五要素 |
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| 565 |
091A |
《般若經》中的尸羅波羅蜜為何僅談十善道（上） |
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091A |
《般若經》中的尸羅波羅蜜為何僅談十善道（下） |
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| 567 |
091A |
十八空之後說四空 |
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| 568 |
091B |
禪定異名、百八三昧 |
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| 569 |
093A |
《般若經》所說的身念處 |
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093A |
九想觀 |
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| 571 |
093A |
四正勤是摩訶衍 |
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| 572 |
093A |
四如意足是摩訶衍 |
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| 573 |
093A |
三三昧是摩訶衍 |
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| 574 |
094A |
行住坐臥安詳不亂 |
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| 575 |
094A |
數息觀十六勝行 |
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094B |
修四念處所得果報 |
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| 577 |
094B |
四念處以念為名，但體是智慧 |
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095A |
菩薩修三十七道品而不急入涅槃 |
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| 579 |
095A |
四十二字門是摩訶衍 |
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| 580 |
095B |
佛以五種方便說法 |
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